为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。4庶人安政，然后君子安位。君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟5。
在税收方面，墨珣提到“王者之法：等赋、政事，财万物，所以养万民也6”。要从客观实际出发，根据各地方上的实际情况拟定征税的额度。不能以偏概全，一概而论。
至于宣和帝想要扩张版图……墨珣又以荀子言论为例，提出“天下无王，霸主则常胜矣”这一观点。
等第一题写完，墨珣才得以抬起头稍稍晃动了一下略微僵直的脖颈。
第171章
第二题比第一题可刁钻多了：任谁都知道现在还没有立储，宣和帝此时问了个与太子、诸王有关的题，考生们稍有不慎就很容易会陷入误区。
墨珣将答完的卷纸放到一旁用镇纸压住，这才开始思考第二题该从何处着手。
他虽然曾在国子监中与几位皇子有过同窗之谊，可时间毕竟不长。他对几个皇子的人品和才学也都是从别人那里听来的，作不得准。而这样一道题，并不是在问他们哪一位皇子更适合当太子。
“定分”一词出自《荀子·非十二子》，简单来说就是“确定名分”的意思。
因为宣和帝一直拖拖拉拉不愿意立储，而朝臣们又持有相反的观点，所以墨珣觉得这题确实不大好写。反对立储的话，殿阁那边过不去；支持立储的话，宣和帝那边过不去……若是两边都想讨好，最后可能两边都会落空。
首先不能说宣和帝老，只能是正值壮年。但又因为宣和帝壮年，所以不立储看似也可行……
就很烦。
墨珣低着头，皱起眉，盯着考题，手上却没有动作。
内容未完，下一页继续阅读 自古以来都有“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的说法，也就是要以礼为先。然而，宣和帝本身就不是嫡长子，想来他对于这个宗法制度应当也并不是很在乎了。
想到这里，墨珣忽然意识到自己好像把自己的主观意识带入到了宣和帝身上。在他们玄九宗，立掌门便以德才兼备为首选，其次才是修为。否则，以九霄的境界，想要当上这个掌门恐怕还是有一定难度的。而他从未被束缚在红尘俗世之中，自然也不认为这个宗法制度对于一个王朝和皇帝来说是否根深蒂固。
尽管宣和帝给墨珣的感觉是十分抗拒立储的，但墨珣沉思了一阵之后却猛然意识到宣和帝对立储应该很矛盾才对。
先皇还在世的时候便立有太子，然而最终却