来规定合在一起用的方式的话，那……那……那何必结婚呢？”
当然了，张天如的观点也遭到了极其强烈的反对，如果不是有六姐的认可，根本无法作为法典的指导思想之一而被确立下来，他不得不反复强调，这条思想不是他自己胡思乱想出来的，而是他从仙界的婚姻法中总结出来的：从仙界的《婚姻法》来看，仙界的婚姻既不包括夫妻双方身体的忠贞——没有一个具体条款对这一点进行保证，也不包括
对后代的生育，更不包括对老人的合作奉养。
——仙界的《婚姻法》从头到尾就保证了几个点：1 大家都是可以结婚的——健康、独立，未婚；2 大家都是愿意结婚的——自愿；3 结婚后大家的财产就得合在一起用了，如果一方有困难另一方得帮助，两人一起生的小孩也都要一起养，几乎就只是这几点而已，之后再有说的就是怎么离婚，怎么分财产的事情了。所以，仙界的婚姻就如同他所说的一样，是两个成年、独立的个体进行的财政联合行为，和感情、生育其实完全没有丝毫的关系。
那么，根据六姐的指示，法典虽然要找平衡，但基本思想要倾向于仙界，张天如就有了充分的理由来坚持自己的见解，最终他也获得了成功，并且在专家组带起了一股解读归纳法典思想的潮流，很多专家发现，如果不用心学习法典，他们的工作就完全无法展开，于是只能一边现看大量法典来总结仙界立法的习惯，同时想方设法地教导其余委员，说服他们这就是仙界的逻辑。
这种边学边教的感觉，说实话一点都不好，因为大部分专家也仅仅是刚从敏地过来没有几年，唯一一个有多年法典学习经验的专家，是谢六姐的表弟，但他本人沉默寡言，就张天如的观察来看，估计也就只是看过法典而已，并没有学到什么——这当然也是很正常的事，谢六姐是彬山起家，去彬山的多是北地流民，北地有什么讼师啊，讼师主要集中在南面，那些逃荒的流民中十成十怕都是一辈子也没和官家打过交道的老实百姓，既然完全没有接触法律事务的经验，也就谈不上能真正读懂法典背后的东西了。
《婚姻法》立法结束之后，虽然也拿了津贴，接了后续任务，也知道迟早还有被抽调的一天，但大多数人都不愿在短期内再考虑这些了，再加上，也是不知道下一部究竟要立什么法，便是要学习典籍，多数也只是泛泛翻阅，多数人都没有像是开会时那样专注地学习法典了，这会儿也是纷纷都打探道，“可知道叫我们来，是为了何事？是要立刑法了吗？那可是大工程！”
确实，刑法是大门